と、あるいは、「今信知　弥陀本弘誓願　及称名号　下至十声一声　定得往生　乃至一念　無有疑心」（礼讃）と、あるいは、「若七日及一日　下至十声　乃至一声一念等　必得往生」（礼讃）と、いえり。かようにこそはおおせられてそうらえ。これらの文は、たしかに一念多念なかあしかるべからず。ただ、弥陀の願をたのみはじめてん人は、いのちをかぎりとし、往生を期として、念仏すべしと、おしえさせたまいたるなり。ゆめゆめ偏執すべからざることなり。こころのそこをば、おもうようにもうしあらわしそうらわねども、これにてこころえさせたまうべきなり。
　おおよそ、一念の執かたく、多念のおもいこわき人々は、かならずおわりのわるきにて、いずれもいずれも、本願にそむきたるゆえなりということは、おしはからわせたまうべし。されば、かえすがえすも、多念すなわち一念なり、一念すなわち多念なりということわりを、みだるまじきなり。
　南無阿弥陀仏
　　　建長七　乙卯　四月二十三日
　　　愚禿釈善信　八十三歳　書写之