実語はなはだ微妙なり、　　善巧、句義において
甚深秘密の蔵なり、　　衆のためのゆえに、
所有広博の言を、顕示す。　　衆のためのゆえに略して説かく、
かくのごときの語を具足して、　　よく衆生を療す。
もしもろもろの衆生ありて、　　この語を聞くことを得る者は、
もしは信および不信、　　定んでこの仏説を知らん。
諸仏常に軟語をもって、　　衆のためのゆえに麁を説きたまう。
麁語および軟語、　　みな第一義に帰せん。
このゆえに我いま、　　世尊に帰依したてまつる。
如来の語は一味なること、　　なお大海の水のごとし。
これを第一諦と名づく。　　かるがゆえに無無義の語にして、
如来いま説きたまうところの　　種種の無量の法、
男女・大小、聞きて、　　同じく第一義を獲しめん。
無因また無果なり、　　無生また無滅なり、
これを「大涅槃」と名づく。　　聞く者、諸結を破す。