きたまいて、仰せそうらいき。されば、このこころを御かけ字にあそばされて、願正にくだされけり。

4　一　御つとめのとき、順讃御わすれあり。南殿へ御かえりありて、仰せに、「聖人御すすめの和讃、あまりにあまりに殊勝にて、あげばをわすれたり」と、仰せそうらいき。「ありがたき御すすめを信じて往生するひとすくなし」と、御述懐なり。

5　一　「念称是一ということしらず」と、もうしそうろうとき、仰せに、「「おもい、うちにあれば、いろ、ほかにあらわるる」とあり。されば、信をえたる体はすなわち南無阿弥陀仏なりとこころうれば、口もこころもひとつなり。」

6　一　あさの御つとめに、「いつつの不思議をとくなかに」（高僧和讃）より「尽十方の無碍光は　無明のやみをてらしつつ　一念歓喜するひとは　かならず滅度にいたらしむ」（同）と候う段のこころを御法嘆のとき、「光明遍照十方世界」（観経）の文のこころと、また、「月かげの　いたらぬさとは　なけれども　ながむるひとの　こころにぞすむ」とあるうたをひきよせ、御法嘆候う。なかなか、ありがたさ、もうすばかりなくそうろう。上様御立ちの御あとにて、北殿様（実如）の仰せに、「夜前の御法嘆、今夜の御法嘆とを、ひきあわせて仰せ候う、ありがたさありがたさ、是非におよばず」と、御掟候いて、御落涙の御こと、かぎりなき御ことにそうろう。

7　一　三河の教賢、伊勢の空賢とに対して、仰せに、「南無というは帰命、このこころは、御たすけそうらえとたのむなり。この帰命のこころ、やがて発願回向のこころを感ずるなり」と、おおせそうろうなり。