此の三種并べて言ふ所以は、同類なるを以ての故なり。何を以てか之を言ふとなれば、一には六大の類なり、所謂虚空と識と地と水と火と風となり。二には无分別の類なり、所謂地・水・火・風・虚空なり。但三類と言ふは、識の一大は衆生世間に屬するが故に、火の一大は彼の中に无きが故に、風有りと雖も風は見るべからざる故に、住處无きが故に、是を以て六大五類の中に有取りて莊嚴すべし、三種并して之を言ふと。莊嚴三種功德成就とは、三種の事有り。知るべし、何等をか三種。一には水、二には地、三には虚空なり。
此れ云何ぞ不思議なる、彼の淨土の人天は水穀の身に非ず、何ぞ水を須ゐるや、淸淨成就して洗濯を須ゐず。復何ぞ水を用るや、彼の中には四時无し、常に調適して熱を煩らはず。復何ぞ水を須ゐるや、須ゐずして有なることは當に所以なりき。『經』（大經卷上）に言はく。「彼の諸の菩薩及び聲聞、若し寶池に入て、意に水をして足を沒しめんと欲へば水即ち足を沒たす、膝に至らしめんと欲へば水即ち膝に至る、腰に至らしめんと欲へば水即ち腰に至る、頸に至らしめんと欲へば水即ち頸に至る、身に灌がしめんと欲へば自然に身に灌ぐ、還復せしめんと欲へば水輒ち還復す。調和冷煖、自然に意に隨て神を開き躰を悅ばしむ、心垢を蕩除し、淸明澄潔にして淨きこと形无きが如し。寶沙映徹して深きをも照らさざること无し、微灡廻流して轉た相ひ灌注す。安祥として徐く逝て遲からず疾からず、波揚がりて无量なり。自然の妙聲、